非常同意博友范松鹤的观点，抵制不抵制家乐福是一种人权，是一种个人选择。本人比较愚蠢，还有待岁月把我磨练得更为聪明。我会加入本次抵制活动。　　反对抵制的人理由很简单，抵制是一种“非理性”的“愚蠢”活动。今天我们比三十年前更加认识到了词语的力量。如果我们把“抵制”换作“反抗”、“示威”，把“非理性”换作“浪漫”，把“愚蠢”换作“率性”，结果怎样呢？
　　理性的朋友会认为抵制家乐福能把法国经济制裁到哪里，只会影响我们自己的生活，影响我们国民的就业，影响本已陷入危机的中国经济。太理性了。过分的理性会丧失生活的乐趣。抵制家乐福的意义在于通过一种游戏的方式向法国政府和人民传递一种来自中国民众的态度。仅此而已。法国热情的民众已经通过他们的方式表达了对中国的看法，中国民众为何要放弃表达看法的机会，这样才会有民间对话。有人会说表达意见的方法有很多，但是这种方法简单而且有效。我们只是要表达意见，我们不是要与法国人民为敌，我们把他们推到失业的水深火热中，况且我们也根本做不到。
　　抵制是一种非常和平和浪漫的手段，没有暴力，通过默默的行动表达意见，法律上不违法，不去左右前往家乐福购物其他人的选择，尊重人权。通过反抗的行动加深民众的内部认同，扩大和国外民众交流。我看不出错误。
　　如果搞一个世界公民理性评选，中国人民可能会排在很靠前的位置上。而知识精英更是把“理性”奉为第一原则。但是“理性”有好多种，社里从来也没有人说清楚到底他指的是哪一种。再有，理性是伴随市场经济而起的东西，主要是经济理性。但我们社会中的事物不全是经济的。不信你就去股票交易大厅里高喊“理性投资”，你看谁会把你接走。而且“理性”与被“理性”称之为“非理性”的人在讨论中所运用的语言和论证方式是一样的，既然这样，我宁愿被叫作“非理性”，至少我还有畅快表达自己观点的权利。我向往的是去加沙向以军扔石头的学者萨义德。他投出的石头可能不会打中任何一个以色列人，可能产生的效果远远小于他所写的著作。但他感性行动所传递出的信息是明确的。人活着是要有种态度。
　　如果非要检讨我们丑陋的国民性，那我认为最丑陋的就是被欺压而不作声，默默忍受的奴性，当同胞被辱而不伸以援手的木性。很多朋友反对的理由是国内尚有很多不足，有何资格批评别人。这是两个问题，不能用国内问题来抵消对国际压力的反抗，同样，也不能借用国际问题来转移对国内问题的关注。如果你同意后一个观点，就意味着你同样同意前一个观点。
　　上一次有关日本的运动中，除了打砸行动以外，和平地上街走走、喊喊口号都是应该被肯定的。因为沉默往往被解读成“默许”和“默认”。当别人站在头上大小便的时候，你动员出良好的修养，以极大的理性加以克制，默不作声，等同于告诉他，请便，我能忍。
　　有意见就说是能独立思考人的功能，如何把它用好的方式说出来是有修养人的功能，但不要为了在乎别人说你有没有修养就放弃了作为人的最本质功能。痒痒的博客

zt值此全民高呼“抗议、抵制！”的日子里，我有几个小问题问问大家：
　　
　　工资几十年未涨多少，你抗议了吗？
　　
　　为了GDP，有人疯狂违规卖地，几十万亿亩强行收来，转手就是几百万，你
　　
　　抗议了吗？
　　
　　房价暴涨，多少人穷其一生收入都买不起一个容身之所，你抗议了吗？
　　
　　看一次病，都能收你550万，你抗议了吗？
　　
　　墓地XX万，骨灰盒XX千，都快死不起了，你抗议了吗？
　　
　　几百亿养老钱，让人拿去随意投资，你抗议了吗？
　　
　　倾家荡产供一个大学生，却换来毕业即失业的结果，你抗议了吗？
　　
　　非典当前，掷百姓的生命安全于不顾，可以隐瞒疫情，你抗议了吗？
　　
　　XX省的AIDS疫情被人为的隐瞒了多少年，你抗议了吗？
　　
　　彩票造假，多少彩民的血汗钱被人私分，你抗议了吗？
　　
　　可以深更半夜调印花税，你抗议了吗？
　　
　　用自己手中的非流通股肆意掠夺股民的血汗钱，你抗议了吗？
　　
　　保险公司想圈钱就圈钱，想融资就融资，你抗议了吗？
　　
　　口口声声保证“人民币绝不升值！”，现在都快升了16%了，你抗议了吗？
　　
　　一张虎照，颠倒黑白的指鹿为马，快半年了，都没个交待，你抗议了？
　　
　　多少十几岁的孩子被人卖入黑窑当奴隶，你抗议了吗？
　　
　　矿难曾出不穷，几十上百的生命一次又一次的被埋入地下，你抗议了吗？
　　
　　大火当前，有人高呼“让领导先走！”你抗议了吗？
　　
　　毒大米、毒食用油、毒奶粉、独火腿肠、毒鱼、毒水......快到了无物可
　　
　　食的地步，你抗议了吗？
　　
　　有了点权，就可以开着宝马、奔驰到处撞人，你抗议了吗？
　　
　　因为没有暂住证，就要被人打死，你抗议了吗？
　　
　　为了糊口摆个摊，被人追着满街逃，你抗议了吗？
　　
　　属于你的那个小本上写着“农业”二字，你就要被另一些人歧视一辈子，
　　
　　你抗议了吗？
　　
　　夜总会、娱乐城前，很多车都挂着某种特殊拍照，你抗议了吗？
　　
　　神州大地上，无数顶着国徽的豪华大楼拔地而起，你抗议了吗？
　　
　　对面的小学却没有一间像样的教室，你抗议了吗？
　　
　　几千万在一些人的嘴里竟成了“喝茶钱”，你抗议了吗？
　　
　　运营商提供发展中国家的服务，却按照发达国家的标准收费，你抗议了吗
　　
　　？
　　
　　只有一家航空公司的飞机受到天气影响，你抗议了吗？
　　
　　年薪十万的抄表工，年薪6000万的国企老总，你抗议了吗？
　　
　　......
　　
　　......
　　
　　什么，都没有，能告诉我为什么吗？

彩票造假，多少彩民的血汗钱被人私分，你抗议了吗？
这是什么时候的事?

非常同意博友范松鹤的观点，抵制不抵制家乐福是一种人权，是一种个人选择。本人比较愚蠢，还有待岁月把我磨练得更为聪明。我会加入本次抵制活动。　　反对抵制的人理由很简单，抵制是一种“非理性”的“愚蠢”活动。今天我们比三十年前更加认识到了词语的力量。如果我们把“抵制”换作“反抗”、“示威”，把“非理性”换作“浪漫”，把“愚蠢”换作“率性”，结果怎样呢？
并不是把名字改成"浪漫率性的示威"就能改变这种行为的盲目性, 若一定要讲人权, 还是那句话, 倚靠着家乐福谋生的中国人就没有人权了么? 他们就要为你们的"浪漫率性"买单么? 你为什么要抵制? 这样的抵制可以伤害到谁? 能成功吗? 我就是这么实际, 没用的事情不做, 人生苦短, 走弯路是正常的, 有时候弯路上会有不一样的风景, 可并不说明你可以明知道是弯路还要号召其他人和你一起去走, 把别人的生命浪费在你这种率性上, 你负得起这个责任吗?
　　理性的朋友会认为抵制家乐福能把法国经济制裁到哪里，只会影响我们自己的生活，影响我们国民的就业，影响本已陷入危机的中国经济。太理性了。过分的理性会丧失生活的乐趣。抵制家乐福的意义在于通过一种游戏的方式向法国政府和人民传递一种来自中国民众的态度。仅此而已。法国热情的民众已经通过他们的方式表达了对中国的看法，中国民众为何要放弃表达看法的机会，这样才会有民间对话。有人会说表达意见的方法有很多，但是这种方法简单而且有效。我们只是要表达意见，我们不是要与法国人民为敌，我们把他们推到失业的水深火热中，况且我们也根本做不到。
理性有错吗? 感性和理性本来就是相辅相成的, 你见过谁每天只风花雪月不柴米油盐么? 你要讲这是生活乐趣? 那我是不是可以理解你的生活乐趣已经建立在别人失去生活来援的基础上了? 这种行为叫做"人权"么? 通过游戏向别人表达态度么? 你用游戏的方法表达, 别人自然用游戏的方法回应, 再回到"理性的"角度, 这种游戏的回应, 达到目的了么? 法国民众怎样做你就要怎样做? 倒是真会与国际接轨. 中国民众有放弃表达机会么? 网络上, 新闻上从来没有缺少华人的声音, 难道这不可以代表态度么? 抵制一个商业机构, 在我看来不过是叫嚣闹事, 而且落人口实, "中国人是暴民". 你当然可以很阿Q的说这是中国特色, 那我告诉你, 放你妈的屁, 在家丢脸还不够, 还要丢到国际上去, 还要嚷着让所有人都看见么?
　　抵制是一种非常和平和浪漫的手段，没有暴力，通过默默的行动表达意见，法律上不违法，不去左右前往家乐福购物其他人的选择，尊重人权。通过反抗的行动加深民众的内部认同，扩大和国外民众交流。我看不出错误。
这段我无话可说, 只能说, 你大爷的, 你们家是没人在家乐福工作是吧? 你们家是没有人会因为这种抵制遭受经济损失是吧? 我告诉你, 有人还是要靠这些外资企业养活, 你去阳春白雪没人反对, 你丫碍着别人下里巴人就是不尊重人权.
　　如果搞一个世界公民理性评选，中国人民可能会排在很靠前的位置上。而知识精英更是把“理性”奉为第一原则。但是“理性”有好多种，社里从来也没有人说清楚到底他指的是哪一种。再有，理性是伴随市场经济而起的东西，主要是经济理性。但我们社会中的事物不全是经济的。不信你就去股票交易大厅里高喊“理性投资”，你看谁会把你接走。而且“理性”与被“理性”称之为“非理性”的人在讨论中所运用的语言和论证方式是一样的，既然这样，我宁愿被叫作“非理性”，至少我还有畅快表达自己观点的权利。我向往的是去加沙向以军扔石头的学者萨义德。他投出的石头可能不会打中任何一个以色列人，可能产生的效果远远小于他所写的著作。但他感性行动所传递出的信息是明确的。人活着是要有种态度。
你丫脑子进水进多了, 你向往你怎么不去扔石头去啊? 你向往你去把DL请回国来表达态度啊. 感性从来都没有错, 你把感性变成现实的时候就要考虑到后果了, 基本上我认为你这种人, 就两个字, 自私!
　　如果非要检讨我们丑陋的国民性，那我认为最丑陋的就是被欺压而不作声，默默忍受的奴性，当同胞被辱而不伸以援手的木性。很多朋友反对的理由是国内尚有很多不足，有何资格批评别人。这是两个问题，不能用国内问题来抵消对国际压力的反抗，同样，也不能借用国际问题来转移对国内问题的关注。如果你同意后一个观点，就意味着你同样同意前一个观点。
我们丑陋的国民性在于, 明明是丑恶的嘴脸还是要打着华丽的旗号. 这种说法可以引用很多形容词: 外强中干, 表里不一, 虚伪, 还有更粗俗的说法, 当婊子还想立牌坊. 在你伤害到别人的时候还打着"人权","自由","表达"的旗号的时候, 你就是一个端着牌坊的婊子.
　　上一次有关日本的运动中，除了打砸行动以外，和平地上街走走、喊喊口号都是应该被肯定的。因为沉默往往被解读成“默许”和“默认”。当别人站在头上大小便的时候，你动员出良好的修养，以极大的理性加以克制，默不作声，等同于告诉他，请便，我能忍。
那次运动中, 你去走了吗? 你去喊口号了吗? 别人站在头上大小便的时候, 你是先抬头喝止顺便喝一嘴呢还是先忍住等他下来了再揍丫挺的呢?
　　有意见就说是能独立思考人的功能，如何把它用好的方式说出来是有修养人的功能，但不要为了在乎别人说你有没有修养就放弃了作为人的最本质功能。
所谓独立思考, 坚持己见, 所谓修养, 忧国忧民, 但别以为你自己觉得挺有理的就真的有理, 抬头看看周围, 人是社会动物, 人的本质难道是为了固执己见放弃社会么?
痒痒的博客
你大爷的博客.

TAT
我的沙发呢?

这文章的逻辑思路真混乱

完全把“理性”给偷换概念了 还有什么站得住脚的……

有时候有些人靠些歪理蒙蔽群众...

这就是内部矛盾和外部矛盾的区别`````

个人支持作为一种表达自己意愿的方式的抵制行为。而且这种方式也是法国人自己很喜欢的。
但这种抵制行为不应该伤害到自己——现在还是有一部分人靠家乐福生活，或者生活中离开家乐福会很不方便的。
所以网上和手机上流传的消息中有一个版本是说五一那天抵制一下家乐福。这还可以接受。

我一个朋友就在家乐福公司管理层上班，给他短信说，大家要抵制你们了。
　　　　
他说他们已经接到总部命令，说早想好对策了，说中国人就是贱，他们的应对措施就是五一全国大促销。
　　　　
然后说只要价格低个一成，肯定人满为患的，末了还说不要再踩死人就行。

[ 本帖最后由 小葵 于 2008-4-16 22:16 编辑 ]